三国志13樊氏欲求不满 三国志11的美女武将一览

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吴郡富春(今浙江省杭州市富阳区)人，东汉末年讨虏将军孙权之妹，曾为左将军刘备之妻。史书《三国志》称之为孙夫人。民间戏剧称之为孙尚香。为巩固孙刘联盟，孙夫人嫁给刘备三年，后来大归回吴，夹在两国之间，有着与传统女性截然不同的桀骜不驯的个性，是有名的侠女，孙夫人在许多小说，戏剧和影视里被不断描绘。

名言：“大丈夫之志应如长江，东奔大海，何苦怀恋于温柔之乡？“

陈寿评价孙夫人：“才捷刚猛，多有诸兄之风。”可却因她是一名女性，注定是封建社会男权斗争下的牺牲品。

祝融夫人是罗贯中的中国古典历史题材小说《三国演义》中的虚构人物，不见于正史记载。

小说中为南蛮王孟获之妻，带来洞主之姐，相传为火神祝融氏的后裔。有勇有谋，武艺高强，善使飞刀，百发百中，是《三国演义》中唯一正式上过战场的女子。

曾与孟获一起抵抗蜀军，在两军阵前被马岱以绊马索活捉，在诸葛亮七擒七纵孟获之后，随孟获归顺蜀汉。

祝融夫人出现在第九十回演义中。以长标为兵器，背插五口飞刀。三江城被诸葛亮取得后，祝融为夫出马，飞刀击伤张嶷的手，擒获马忠，直接生擒了二人。然而，由于受不住赵云和魏延的挑衅，她陷入了敌人的圈套，并立即被马岱以绊马索抓获。最后，孟获用张、马二将交换了他的夫人。后来，诸葛亮七擒七纵，孟获表示再也不会造反了，他的夫人也投降了。孟获的夫人祝融夫人恩怨分明，武术高超，还有惊人的外表，理应在三国志美女排行榜上占有一席之地，被三国志粉丝称为“刺美人”。

马超的妹妹，自幼习武，女中无双。在为马腾复仇的战事中跟随马超来到中原，与赵云一见钟情，闪电结婚。个性纯真率直，有时会十分调皮，故意使坏，让赵云不知所措。对于在战场厮杀的赵云来说，云騄不小心流露出来的[1]温情，也给了困境中的赵云许多慰藉。

在小说《反三国演义》里，有一个叫马云騄的姑娘，是赵云的夫人。她是马腾的女儿，当然也就是马超的妹妹。这位姑娘自幼习武，一身武艺虽不敢称天下无敌，也可以算是女中无双，枪术极高。此外，她性格直爽，当然也有温柔的一面，而且她身材娇好，貌美如花，马家上下，皆爱之如一。有人说，马家兄弟不想让其妹嫁给一个无德无能的人。因此她到了二十二岁也没有找到夫婿，直到某一天，命运的安排，让她见到了赵云。

据说她是在马家为马腾报仇的时候来到中原，并见到赵云的。两个人也许是一见倾心？总之，刘备主婚，孔明和法正为媒，赵云三茶六礼，明媒正娶地把马姑娘接过了门。这就是民国文人周大荒所著小说《反三国志演义》中马超的妹妹，马腾之女，赵云的妻子。

相传与赵云相亲相爱，共同为蜀汉事业奋战沙场，在KOEI的三国志9之后的版本都有马云騄和黄月英（诸葛亮之妻），擅长骑兵。不过三国志12里已经将她删除。

王异以节义和多谋见称。她的丈夫是天水人赵昂，当赵昂出任羌道令时，王异与子女留在天水郡西城。当时同郡人梁双背反朝廷，率兵攻破西城，并杀害了王异的两名儿子。王异见二子被杀，又不愿被梁双所侵犯，所以打算自杀，但当她看着6岁的女儿赵英，便放弃了自杀的念头，向着女儿叹道：“我死了，你便遭到遗弃，你又可以投靠谁呢？我听说就算是西施，如果穿着不洁的衣服，人人也会掩鼻远离。何况我没有西施般漂亮？”

于是她披上一件曾浸在粪水的麻衣，吃很少东西令自己看上去又瘦又弱，就这么过了一年。后来梁双与州郡官员和解，王异就凭着这种生活方式得免于难。后来赵昂派人来接王异母女，将至官舍之时，王异不再前进，并向女儿表示自己遇难不能死节，全因顾念幼女，如今女儿将回到父亲身边，她就决定离开女儿寻死，说罢便服毒自杀。幸好当时有人提供解毒的药汤，强行灌进王异口中，最终王异苏醒过来。

赵昂后来担任军事官职，到冀城就任，王异随夫徙居冀城。

建安十七年（公元213年），马超进攻冀城，王异亲自披着战衣，辅佐赵昂守城，又以其身上的珠饰、佩环等物品犒赏军士，振奋军心。马超加强攻势后，城防危急，城中缺粮；素来仁爱的刺史韦康看到士民伤残者众，不忍其苦，于是打算与马超议和。赵昂苦谏，韦康不从，于是赵昂回家后与王异商议。王异便说：“君王有进谏的诤臣，士大夫亦有随机应变、专权从事的义务，这种专权的行为不是一种过错。谁知道中原的救兵一定赶不及来此赴援？我们应该勉励士卒同心效命，以死报国，不应顺从逆贼之意。”但当赵昂回到岗位的时候，韦康已迳自与马超媾和了。而马超纳降不久，便背约杀死韦康，更逼赵昂交儿子赵月至南郑为人质，自己则成为马超的下属。

建安十八年（公元214年），马超虽然想任用赵昂，但仍未对其推心置腹。马超妻子杨氏曾听过王异的节行，于是每天都请王异赴宴相聚。王异便想乘此机会，让赵昂取信于马超，设计报复。于是她对杨氏说：“从前管仲入齐国为相，立下大功；由余入秦国，让秦穆公得成大业。如今冀城初定，要治乱便必须重用人才。如此凉州的军队，才可与中原的军队争锋较量，因此用人之术真的不可不详察啊。”杨氏深深认同王异的看法，更认为王异是真心的为马超设谋，于是与王异更相结纳。赵昂亦因这一层关系而受到马超的信任，最后与杨阜、姜叙等人成功反攻驱逐马超，此事中王异有很大的功劳。

其实，在赵昂与杨阜等准备起事之前，赵昂曾向王异表达心中对儿子赵月的忧虑。王异听罢便责骂赵昂：“忠义是立身之本，现在我们要雪君父之耻，牺牲自己也不足为重，何况只是一个儿子？以前的项托、颜渊之所以能传诵千秋，正是因为他们重义啊。”赵昂于是下定决心，与众人一起赶走马超。马超投靠张鲁后借兵回攻冀城，王异便与赵昂一起保守祁山。冀城被马超军队所围不久，果然如王异所料，曹军的救兵在三十天左右到达，为冀城解围。可惜的是赵月最后仍被马超所杀。自马超攻冀城至祁山坚守，赵昂曾出奇计九条，王异皆有参与。

据《三国志》记载，邹夫人是东汉末年张济之妻，武威郡姑臧人也，张绣之婶，未言其姓名。

在《三国演义》里姓邹，故常称作邹氏或邹夫人。在第十六回“吕奉先射戟辕门，曹孟德败师淯水。”登场，张绣归降后其被曹操强纳，因而后有张绣造反，曹操兵败宛城，曹昂、典韦、曹安民战死等诸多之事。

摘自《三国演义》第十六回“吕奉先射戟辕门，曹孟德败师淯水。”

一日操醉，退入寝所，私问左右曰：“此城中有妓女否？”操之兄子曹安民，知操意，乃密对曰：“昨晚小侄窥见馆舍之侧，有一妇人，生得十分美丽，问之，即绣叔张济之妻也。”操闻言，便令安民领五十甲兵往取之。须臾，取到军中。操见之，果然美丽。问其姓，妇答曰：“妾乃张济之妻邹氏也。”操曰：“夫人识吾否？”邹氏曰：“久闻丞相威名，今夕幸得瞻拜。”操曰：“吾为夫人故，特纳张绣之降；不然灭族矣。”邹氏拜曰：“实感再生之恩。”操曰：“今日得见夫人，乃天幸也。今宵愿同枕席，随吾还都，安享富贵，何如？”邹氏拜谢。是夜，共宿于帐中。邹氏曰：“久住城中，绣必生疑，亦恐外人议论。”操曰：“明日同夫人去寨中住。”次日，移于城外安歇，唤典韦就中军帐房外宿卫。他人非奉呼唤，不许辄入。因此，内外不通。操每日与邹氏取乐，不想归期。

貂蝉（生卒年不详），历史小说《三国演义》及其衍生作品中的角色，是中国古代四大美女之一。貂蝉是民间传说中人物，原名任红昌，是山西一位村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉。其登场于《三国演义》，只是小说家为了增添色彩而加进去的，正史并无记载。

在《三国演义》中，貂蝉为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，推翻权臣董卓的荒淫统治，受王允所托，上演了可歌可泣的连环计（连环美人计），周旋于两个男人之间，成功地离间了董卓和吕布，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓，结束了董卓专权的黑暗时期。之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。

貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人分忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，于是设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子，二人都是好色之徒。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。

董卓收貂蝉入府为姬之后，吕布心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。

后曹操率大军亲征徐州，吕布兵败，退入下邳城坚守。吕布失意，于白门楼饮酒解闷，手下宋宪、魏续将其绑缚，投降于曹。曹操本欲收吕布为爪牙，刘备恐不利于己，劝曹操应以遭吕布背叛的丁原、董卓为鉴，曹操于是在白门楼上将吕布枭首。一代名将，就此殒命。

白门楼事发后，关于貂蝉的命运，有这样几种传说。一说是曹操得知关羽将貂蝉藏于静慈庵，便暗中派人缉拿，貂蝉为绝曹的野心，遂扑剑自杀；一说曹操采纳荀攸之计，为离间桃园三兄弟，而把貂蝉明许关羽，暗应刘备，为绝曹念，关羽杀了貂蝉；还有一说是，曹操在白门楼杀吕布时，留下貂蝉这一活口，先是安抚下属，把貂蝉作为礼物许给了爱将秦宜禄，后又惜于貂蝉美貌爱不释手，从而引起一系列矛盾。据《三国志·关云长传》载：“曹公与刘备围布与下邳，云长启公：布使秦宜禄行求救，乞娶其妻。公许之。临破，又屡启于公，公疑其有异色，先遣迎看，因自留之。云长心不自安……”

结果，为了消除隐患，性情耿直而刚烈的关云长，竟然把貂蝉给杀了。元人杂剧《关公月下斩貂蝉》就是以此演绎而成的。另据学者周士琦称，唐代开元年间占星学书籍《开元占经》中曾引用史书所云“刁蝉”其人其事。《开元占经》卷三十三：“荧惑犯须女。占注云：《汉书通志》：‘曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。”’遗憾的是《汉书通志》一书今已不存。

张春华（189年－247年），河内郡平皋县（今河南省温县赵堡镇北平皋村）人。三国时期历史人物，曹魏粟邑县令张汪之女[1]，晋宣帝司马懿正妻，晋景帝司马师和晋文帝司马昭母亲。

少有德行，智识过人。嫁给同郡的司马懿，生下晋景帝司马师、晋文帝司马昭、平原王司马干和南阳公主。晚年受司马懿冷落嫌弃。

正始八年（247年），张春华去世，时年五十九岁，葬于洛阳县高原陵，追赠广平县君。泰始元年（265年），孙子晋武帝司马炎登基，追谥宣穆皇后。

张春华年少时就有德行，智慧见识超过常人。嫁给司马懿后为司马懿生下三子一女，即生晋景帝司马师、晋文帝司马昭、平原王司马干和南阳公主。

建安六年（201年），司马懿被选拔为向朝廷报事的上计掾。

曹操当时担任司空，听闻司马懿之名想征召他入朝任职。司马懿深知汉朝国运已衰，不愿屈服于曹操，便假称有风痹之疾卧床难起，拒绝征召。有一次晾晒书籍，忽遇大暴雨，司马懿不由自主地去收书。家中惟有一个婢女看到此事，张春华担心司马懿装病之事泄露出去招致灾祸，便亲手杀死婢女灭口，而且亲自下灶烧火做饭。司马懿由此十分看重她。

正始八年（247年）四月，张春华去世，时年五十九岁，葬于洛阳的高原陵，追赠为广平县君。

未过数年，张春华的丈夫司马懿和长子司马师先后去世，咸熙元年（264年）三月，魏帝曹奂进封张春华次子司马昭为晋王。五月，魏帝曹奂追谥司马懿为晋宣王，司马师为晋景王，张春华为宣穆妃。

泰始元年（265年）十二月，张春华的孙子晋武帝司马炎受禅登基，建立西晋，追谥张春华为宣穆皇后。

据《三国志》卞氏本传和注引《魏书》记载，她的籍贯为琅邪郡开阳县（今山东临沂市北）人，汉桓帝延熹三年十二月己巳出生在齐郡白亭，当年即公元160年。曹操于建安二十五年（220）去世，享年66岁，即在汉桓帝永兴二年（154）出生，长卞氏6岁。卞氏的出身是“倡家”，“倡”字本义为“唱”，见《史记·乐书》：“一倡而三叹，有遗音者矣。”张守节注曰：“倡，音唱。一唱谓一人始唱歌，三叹谓三人赞叹也。”“倡”字引申为表演歌舞的乐人。如《史记·佞幸列传》载李延年，“中山人也。父母及身兄弟及女，皆故倡也。……延年善歌，为变新声。”所谓“倡家”就是世代以歌舞为业的艺人，他们走南闯北，四处流浪演出，所以卞氏著籍在琅邪郡开阳县，但是在齐郡白亭出生

。东汉风俗侈靡，各地权贵富人家中普遍招徕倡优进行歌舞表演。例如马融是“外戚豪家，多列女倡歌舞于前”。仲长统说豪人之室，“妖童美妾，填乎绮室；倡讴伎乐，列乎深堂。”曹操的父亲曹嵩常年在京师洛阳做官，从大鸿胪、大司农直至太尉，家中广有金钱，公子曹操亦喜爱观赏歌舞，“好音乐，倡优在侧，常以日达夕。”卞氏在二十岁的时候，被曹操在故乡谯县（今安徽亳州市）纳为妾，这很可能是卞氏与家人流浪在当地进行演出时被曹操看中而迎娶。按汉代女子十五岁进入成年，可以婚配。

汉惠帝六年（前189）曾下诏令曰：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”即成年女子不出嫁要罚交五倍的算赋（人头税）。因此卞氏二十岁成家，在当时要算是晚婚了。另一方面，也证明她四方卖艺已经多年，富有生活阅历。从事这种职业的女倡大多身材姣好，容貌美丽。曹操本是好色之徒，如果卞氏姿色技艺平常，那就根本不会打动他。

卞氏出生于公元160年，二十岁成婚，就是在汉灵帝光和二年（180）。曹操当年二十六岁，他在二十岁时曾经在京城做郎官，后来出任洛阳北部尉，又担任过顿丘县令，再回到洛阳拜为议郎。由于权臣当道，宦官干政，曹操恐怕得罪他们，从而给家里带来灾祸，于是经常装病回到故乡长住。

他在谯县城外盖了房屋，春夏在里边阅读书籍，秋冬外出射猎，以此为娱乐。从经历来看，曹操应该是在这段空闲时间于谯县结识卞氏，并决定娶她为妾。中平元年（184）春，黄巾大起义爆发，曹操被征为骑都尉，离家赴颍川前线作战，因为有功升迁济南相。后来改任为东郡太守，曹操没有接受任命，又称病回归乡里。中平四年（187），卞氏产下曹丕，这让她在家中的地位有所提升。曹操原有正妻刘夫人，生长子曹昂（字子修）后病故，曹操又纳丁夫人为嫡室，让她养育曹昂，曹丕只是次子。卞氏母子在家中受到丁夫人的歧视，处境不佳。

卞氏与家人后来被接回曹操身边。建安元年（196），曹操迎接汉献帝到许都，并将所在的颍川郡作为新的根据地，把家属安顿在那里。但是曹操出征时常把儿子们带在军中，不愿将他们留在许都，应该是害怕后方发生政变，导致儿子被杀害或被劫为人质。建安二年（197）正月，曹操兵到宛城（今河南南阳市），当地军阀张绣投降后反叛，曹操在交战中失败，中箭负伤而逃，长子曹昂、侄子曹安民在战斗中遇害，年仅十岁的曹丕乘马脱险。丁夫人闻讯后，认为曹操没有保护好曹昂，为他的死伤心不已，反复念叨：“将我儿杀之，都不复念！”

曹操因为她哭闹得不成体统而非常生气，宣布与其离婚，将丁夫人遣送回娘家，想借此煞住她的脾气。其实，曹操对丁夫人很有感情，过后不久便亲自到丁家，准备接她回去。不料丁夫人秉性倔强，继续在织布机上工作，对曹操置之不理，一点儿面子都不给。曹操把手放在她的背上，说：“和我一起乘车回家吧。”丁夫人不回头看他，也不应声。曹操退出房间，立在门外，又说：“差不多就行了吧！”丁氏还是不理他。曹操说：“真是和我诀别了。”于是彻底断绝和她的婚姻关系。回去之后，曹操就宣布以卞氏为继室，她的身份即由侍妾升为正妻。

黄氏，本名不详，沔南名士黄承彦之女，诸葛亮之妻。传说名为黄月英（最早或出自袁阔成的评书《三国演义》）。

其人记载见《襄阳耆旧记》，其父称其长相丑陋、黄头发、黑皮肤，但才华却与诸葛亮相称。乡间有“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”的谚语流传。

黄承彦，高爽开列，是沔南名士。他对尚居隆中的诸葛亮说：“我听说你正在择偶。我有一位相貌丑陋的女儿，生得黄头发黑皮肤，但是才能和你相匹配。”结果诸葛亮答应了，马上把黄氏迎娶过来。

当时的人把这件事当作笑话，乡间有句谚语说：“莫学诸葛亮娶妻，正中了阿承的丑女儿。”

黄氏的姨母是当时刘表后妻蔡夫人，史书后文再无提及黄氏的下落。

《襄阳耆旧记》：黄承彦，高爽开朗，为沔南名士，谓孔明曰：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑面，才堪相配。”孔明许焉，卽载送之。时人以为笑乐，鄕里为之谚曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女！”

蔡夫人（东汉末年荆州牧刘表的后妻）

荆州刺史刘表后妻、刘琦后母、蔡瑁之姐。初刘表遣韩嵩诣操，观望虚实。嵩归，称朝廷曹操之德，劝遣子入侍。表大怒，以为怀贰，欲斩之，蔡氏知嵩贤，谏止之。表初以琦貌类于己，甚爱之，后为琮娶其后妻蔡氏之侄，蔡氏遂爱琮而恶琦，毁誉之言日闻于表。表亡，蔡瑁、张允阴立琮。后操军到襄阳，蔡氏随子刘琮举州请降。小说《三国演义》中蔡夫人为荆州刺史刘表后妻、刘琮生母、蔡瑁之姐。心肠恶毒，因先主劝刘表立长子琦为嗣，深恨之，数次欲加害于琦。后表亡，借兄瑁之力，立子琮为主。操军到襄阳，蔡氏随子琮举州请降。操命琮为青州刺史，上任途中，命于禁将其母子二人灭口。

樊夫人，东汉末年人物，昔桂阳太守赵范寡嫂。赵云随刘备平定江南四郡后，刘备以赵云为桂阳太守。赵范居心叵测，要将自己的嫂嫂樊氏嫁给赵云，但遭到赵云的拒绝。后来，赵范逃走，樊氏也下落不明。

樊夫人（樊氏），东汉桂阳太守赵范之嫂。建安十三年（公元208年）的赤壁之战后，赵云跟随刘备平定荆州四郡。刘备任命赵云为偏将军，并取代投降的赵范，兼任桂阳太守。赵范归降，要把"有国色"的寡嫂樊氏许嫁赵云，赵云婉拒，理由是“相与同姓，汝嫂即吾嫂也”，后来旁人也觉得是件美事，但赵云认为赵范归降是情势所迫，并非真心，“天下女子不少”，于是此事作罢。后来“范果逃去，云无纤芥”。

樊氏的事迹记载于《三国志·蜀书六·关张马黄赵传》中裴松之的注引《云别传》。

孙鲁班（生卒年不详），字大虎，吴郡富春（今浙江省杭州市富阳区）人。三国时期吴国公主，吴大帝孙权长女，朱公主孙鲁育胞姐，会稽王孙亮异母姐。

最初嫁给偏将军周瑜之子、骑都尉周循。周循去世后，再嫁于卫将军全琮，称全公主。赤乌年间，参与“南鲁。争”事件，支持鲁王孙霸。吴少帝孙亮继位，凭借外戚身份和拥立功勋，排除异己，权倾一时。

太平三年（258年），谋划诛杀权臣孙綝，事情泄露后，流放于豫章，不知所终。

少帝孙亮即位后的第二年（253年），全妃被立为皇后，全氏家族作为外戚颇受优待，当时有五人被封爵，其中皇后之父全尚被任命为城门校尉，封都亭侯，接替滕胤任太常卫将军，加封永平侯，总领朝政。是自东吴自建国以来外戚中最为兴旺的。[15]自此，全公主地位可谓是稳如泰山。

同年，诸葛恪被诛杀，孙峻把持朝政，当时众人都将孙峻视为祸患，但孙峻的姐姐就是全尚的妻子，所以唯有全公主祐庇孙峻，而孙峻则谄媚侍奉全公主。全公主厌恶孙和的母亲，劝孙峻将南阳王孙和迁移到新都居住，后派使者赐死孙和（另一原因为诸葛恪曾私下打算迎立孙和为帝）。

五凤二年（255年），孙仪等密谋诛杀孙峻，因事情败露，孙仪自杀。全公主深恨朱公主当年不肯帮自己，就说朱公主也是同谋，孙峻不辨是非，将朱公主杀害。

五凤三年（256年）孙峻病死，他的堂弟孙綝把持朝政。少帝知道朱公主为全公主所害，向全公主盘问朱公主死因。全公主害怕，就推卸责任道：“我其实并不了解实情，那是朱据的两个儿子朱熊、朱损告诉我的。“少帝厌恶孙綝专权，有意借此事追究孙綝一。责任，于是下诏怒责孙綝的亲信虎林督朱熊与外部督朱损当年没有匡正孙峻诛杀朱公主的错误，并派遣左将军丁奉诛杀了朱熊与朱损。自此少帝和孙綝的矛盾开始白热化。

太平三年（258年），少帝与全公主、太常全尚、将军刘丞（承）等讨论诛杀孙綝事宜。但全尚谋事不密，被其妻知晓，全尚妻心疼弟弟孙綝，于是偷偷向弟弟密报此事。孙綝连夜带兵缉拿了全尚，派其弟孙恩杀了刘承，率军包围皇宫，废少帝为会稽王，改立孙权六子琅琊王孙休为帝。又派中书郎李崇带兵进宫，夺取了印玺；逼迫孙亮夫妇离宫，押送到会稽居住；将鲁班公主迁徙至豫章郡，全尚则被流放至零陵郡。

不久以前诸葛诞献出寿春城归附东吴，孙綝派全怿与全端、文钦、唐咨等步骑三万救诞。全祎听闻全怿之母鲁班在吴国获罪，就带着他的母亲和家将数十人渡江，投降了司马昭，并修书劝父全端同降。全怿得书后，便与全端出城而降。其吴中家眷后随后遭孙綝诛戮。自是吴郡全氏家族开始衰败。

大乔（生卒年不详），庐江郡皖县（今安徽省潜山市）人，东汉末年江东孙策的夫人，本姓“桥”，小说《三国演义》误作“乔”，因为同时还有一个妹妹嫁给周瑜，为了进行区分，姐姐习惯称作“大乔（桥）”。

建安四年（公元199年）十二月，皖城失陷，大乔遂被孙策所纳。

清朝时期，薛福成的《庸盦笔记》，传说大乔在孙策死后，哭泣数月而卒。但终究只是后世传说，不足为凭。

姓名之谜：二乔的姓本作“桥”，可以称为桥氏。至于她俩的芳名，史书失载，只好以“大乔（桥）”、“小乔（桥）”来区别。现代人对此会觉得奇怪，但在以男性为中心的封建社会里，这种现象却是见怪不怪的。历史上许多女子都没有留下名字，就是孙权的母亲吴夫人、妹妹孙夫人，不也同样不知其名吗？《凤凰二乔》中称大乔叫乔靓，小乔叫乔婉，实为杜撰。

小乔（生卒年不详），本姓桥（小乔为后世误传），庐江皖县（今安徽潜山）人。东汉末年国色美女，桥公次女，名将周瑜的夫人。

周瑜风度翩翩的才子形象，与堪称国色的小乔可称天作之合，由此成为后世文艺作品中赞美的对象。唐代著名诗人杜牧激发想象，一句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，将小乔与赤壁之战联系起来，而令“二乔”闻名于世。

建安四年（公元199年）12月，周瑜随从孙策攻取庐江的皖城。破城后获得了桥公的两个女儿，都是绝色美女。其中年龄较小的被周瑜所纳。当时孙策对周瑜开玩笑说：“桥公二女虽经战乱流离，有我们两个人作丈夫，她们也应该感到满足了。“二桥随后同袁术家眷和刘勋家眷等人一起被送回吴郡。

建安十五年（公元210年），周瑜36岁英年早逝，小桥时无记载。不知周瑜二子一女是否为其所生。

徐夫人，东汉末年将领孙翊之妻，为人刚毅机智。

孙翊部将妫览、戴员对孙翊不满，于是收买孙翊家将边鸿，边鸿因此乘机刺杀了孙翊。妫览因贪图徐氏美貌，欲强纳之，徐氏假意许以晦日成亲，暗中与孙翊家将孙高、傅婴计议，晦日之时设下伏兵，乘妫览、戴员无备前来之时刺杀二人，为夫报仇。见于《三国志·吴书·宗室传第六》及裴松之注。《三国演义》第三十八回亦有相关事件描述。

萧常：“贞妇烈女见于载籍博矣，然能权以济事者盖鲜予。观徐氏用权而归于正致曲，以遂其直卒枭仇逆以雪遗恨，与夫自经于沟渎而为谅者有间矣！虽古烈丈夫何以加诸。”

郝经：“孙翊之妻知能保身，勇能讨贼，皆世所未有也。”“婉娩淑女，与士并列。至柔动刚，彤管炜节。”

罗贯中：“才节双全世所无，奸回一旦受摧锄。庸臣从贼忠臣死，不及东吴女丈夫。”

李贽：“如徐氏权智，孔明、公瑾、孟德、仲达俱逊一筹。千古一人，万古一人也，妇人云乎哉？”“徐氏真不愧为孙坚、吴夫人子妇，伯符、仲谋弟妇也。若孙翊，似难为夫耳。”

丁耀亢：“士君子当途穷志变，卖君父以图全者多矣。即能奋志以死而博节义之名，犹寥寥也。徐氏夫人耳，全身而报仇，能不落人手而甘心焉，智勇过人远矣。”

钟敬伯：“徐氏节义两全，权智双绝，东吴伟妇人，古今奇男子也。”

鹅湖逸士：“平帝之王皇后、三国时孙翊之妻徐氏、吴景帝之后朱佩兰，此数人者，类皆淡雅绝俗，举止大方，窈窕而不失为丽。”

糜夫人（生卒年不详），琅琊郡（今江苏省连云港市赣榆墩尚大沙村）人，三国时期蜀汉大臣糜竺的妹妹。

建安五年（200年）春，衣带诏事发后与关羽一起被曹操俘虏。

建安元年（196年）袁术攻打刘备，吕布乘机袭取下邳，得到了刘备妻子子女。刘备把军队驻扎在广陵后，糜竺进献妹妹给刘备作夫人，又送家奴两千，金银作为军资，刘备军得以重振。

建安三年（198年）吕布再次俘虏刘备家眷，同年吕布被擒，刘备的家人重归刘备。

建安五年（200年）春，衣带诏事发。曹操亲自东征刘备，刘备战败，曹操虏获刘备夫人及其子女，并生擒了关羽，然后撤兵，回到许都。

罗贯中：“战将全凭马力多，步行怎把幼君扶。拼将一死存刘嗣，勇决还亏女丈夫。”

毛宗岗：“徐氏以不死报夫仇，糜氏以一死全夫嗣：皆贤妻也。吴夫人临死，托壮子于良臣；糜夫人临死，托幼子于猛将：皆贤母也。然死更难于不死；临难之托子，更难于平时之托子：则糜夫人之贤，又在东吴两妇之上。”

蔡东藩：“而糜夫人甘心殉难，亦可谓贤妻。孙徐氏以不死报夫仇，刘糜氏以宁死全夫嗣，俱足为彤史生光云。”

夏侯令女，字令女，名不详。生卒年不详，三国时期人物。夏侯文宁之女（《三国演义》中为夏侯令之女），曹文叔之妻。其事迹见于《三国志·魏书·诸夏侯曹传第九》裴松之注引皇甫谧《列女传》。而在《三国演义》中，由于作者断句错误，便认为“夏侯令女”是“夏侯令之女”之意（见《三国演义》第107回：“乃夏侯令女也”，由其语气可推断）。

夏侯令女下嫁给曹文叔【是曹爽堂弟】，可惜曹文叔早死，夏侯令女又没有生下一儿半女，夏侯令女之父夏侯文宁劝夏侯令女改嫁他人，夏侯令女为坚持守寡，用刀割下自己双耳，以表明自己拒改嫁的决心。

曹文叔死后，夏侯令女平时居家度日常常依靠曹爽。曹爽被诛后，夏侯家上书断绝婚约，并强行把夏侯令女接回家，将再次让她改嫁；夏侯令女悄悄进入寝室，又用刀自己割断了鼻子，其家人十分惊愕惋惜，对她说：“人生在世，就如同轻轻的尘土栖息在柔弱的草上而已，你何必这样自讨苦吃呢？而且你丈夫家人已被杀尽，你苦守着这个家到底是为了谁呀？”夏侯令女回答说：“我听说过，仁人不会因盛衰而改变节操，义士也不会因存亡而改变心志。曹家以前兴盛之时，我尚且想终生守节，何况如今衰亡了，我怎么忍心抛弃它？这是禽兽的行为，我岂能这样做？”司马懿听说后，很称赞她的贤德，于是就听任她收养了儿子作为曹家的后代。

陈普：“诸公竞起灭彝伦，特立当年一女身。尽付轻尘栖弱草，便从正始断无人。”

郝经：“令女之截耳断鼻，卒存曹氏，与夫荀采之雉颈，陆氏之仰药，得柏舟共姜自誓，春秋叔姬归之义焉。”“婉娩淑女，与士并列。至柔动刚，彤管炜节。”

罗贯中：“弱草微尘尽达观，夏侯有女义如山。丈夫不及裙钗节，自顾须眉亦汗颜。”

李贽：“夏侯女辞父以节，而同此决烈之言。不意当日有此奇女子也。”

毛宗岗：“辛宪英教弟以义，夏侯女辞父以节，同时乃有两个奇女子。”

柏杨：“夏侯女士坚贞壮烈的行为，怀着何等高尚的情操，上惊天地，下泣鬼神。然而，一个妇女，为了自主，竟要付出如此可怖的代价，不禁一哭。为她的坚强哭，也为传统文化中，占中国人口一半的妇女们的命运哭。”

文昭甄皇后（183年1月26日—221年8月4日），名不明，相传为甄宓（fú），实则无记载。史称甄夫人，中山郡无极县（今河北无极）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹叡的生母。

甄氏三岁丧父。建安中期，袁绍为次子袁熙娶之为妻。建安四年（199年）袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁绍的妻子刘氏。建安九年（204年），曹操率军攻下邺城，甄氏因为姿貌绝伦，被曹丕所纳，甚得宠爱，生下儿子曹叡和女儿曹氏（即东乡公主）。延康元年（220年），曹丕继位魏王，六月率军南征，甄氏被留在邺城。黄初元年（220年），曹丕称帝，山阳公刘协进献二女为曹丕妃嫔，后宫中文德郭皇后、李贵人和阴贵人都得到宠幸，甄氏愈发失意，流露出一些怨恨的话语，曹丕大怒，黄初二年（221年）六月，遣使赐死甄氏，葬于邺城。黄初七年（226年）五月，曹丕病重，立甄氏的儿子平原王曹叡为太子。

曹叡即位后，追谥甄氏曰文昭皇后。太和四年十二月辛未日（231年2月17日），魏明帝曹叡将甄氏改葬于朝阳陵。

蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。

众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。

想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。

莫以豪贤故，弃捐素所爱？莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？

莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？出亦复何苦，入亦复何愁。

边地多悲风，树木何翛翛！从君致独乐，延年寿千秋。

甄氏著有诗歌《塘上行》一首，属《相和歌·清调曲》。以决绝的笔触抒发了因谗言而与丈夫嫌隙的沉痛，追思昔日欢好。不同于其他闺怨诗的哀愁，整部作品于阴云密布中透露出一种难得的自尊之情，王叡在《炙毂子》中又说名《塘上辛苦行》，评结尾“从君独乐，延年千秋”之语可称绝妙，“于悲恸伤绝中又生沉致之姿，风采殊绝。”明代徐祯卿在《谈艺录》中感慨此诗云：“诗殊不能受瑕，工拙之间，相去无几，顿自绝殊。”这首《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，最初编入南朝《玉台新咏》、唐《艺文类聚》等诗集，承传于后世，当代《中国历代才女诗歌鉴赏辞典》、《中国皇后全传》等著作，都录有此诗。

辛氏（191年—269年），字宪英，祖籍陇西，颍川阳翟（今河南禹州）人。出身陇西辛氏。魏晋时期著名才女，曹魏侍中辛毗之女，卫尉羊耽之妻，魏晋时期名将羊祜之叔母。

辛宪英聪朗有才鉴，曾劝弟辛敞尽忠职守，预言钟会将会叛乱。泰始五年（公元269年），辛宪英逝世，享年七十九岁。

辛宪英为人聪明有才，善于鉴人知事。曹丕与曹植争夺世子之位，后来曹丕得立，曾经喜极失态，抱着辛毗的颈说：“辛君您知道我有多么喜悦吗？”辛毗事后将曹丕的表现告诉女儿宪英，时年二十多岁的宪英便感叹地说：“太子是代替君王主理宗庙社稷的人物。代君王行事不可以不怀着忧虑之心，主持国家大事亦不可以不保持戒惧之心，在应该忧戚的时候竟然表现得如此喜悦，又怎会长久呢？魏国又怎能昌盛？”

景元三年（262年），钟会担任镇西将军，辛宪英询问侄儿羊祜：“钟士季（钟会，字士季）因何出兵向西？”羊祜答：“是为了要灭蜀啊。”辛宪英便说：“钟会处事恣意放肆，这不是长久为人下属的态度，我恐怕他会有异志啊。”羊祜不敢多议，便劝辛宪英：“叔母请勿说太多了。”后来钟会征羊耽与辛宪英之子羊琇担任参军，辛宪英忧虑地说：“那时候我见钟会出兵，虽然忧虑，但也只是为国而忧而已。发送祸难将会牵涉到我的家族，而且也是国家的大事，我实在不得不阻止了。”羊琇便向司马昭极力请辞，可是司马昭却不愿接纳。

辛宪英无奈之下只好向羊琇说：“此事必须实行了，你要留心！古时的君子，在家则奉孝于双亲，出外则为守节于国家，担任职务时要慎思你的责任，面对义理时则要慎思你的立场，不要让父母为你感到忧虑。军旅之间，最能令你顺利的，只有仁恕的态度而已！你必须要谨慎留意啊！”结果羊琇在征蜀之役至钟会叛变之时仍能保全自身。

刘夫人，东汉末年军阀袁绍的后妻，袁谭与袁尚的母亲。她偏爱少子袁尚而讨厌长子袁谭，后导致二子相争。

袁绍的二子中，袁谭年长而贤惠，袁尚年幼相貌美好。袁绍的后妻刘夫人有宠，她偏爱袁尚，多次称赞他的才能，袁绍也为三子的容貌感到惊奇，想要作为继承人，于是让袁谭做哥哥的后代，出外任青州刺史，后导致二子相争。

袁绍在建安七年（202年）逝世。刘夫人妒忌心极强，袁绍去世后，身体僵硬还没有下葬，刘夫人就将袁绍五个宠妾全部杀死，又担心死者地下有知，与袁绍再度相会，便剃去她们的头发以墨敷脸来毁坏尸体，袁尚则帮助她杀光死者的家属。

袁绍次子袁熙出任幽州刺史后，妻子甄氏在邺城侍奉刘夫人。建安九年（204年），曹操攻屠邺城，袁氏一族妻女多见侵占。而刘夫人自缚双手以示恭顺，又奉命捧起甄氏脸，为曹丕所看中。刘氏乃对儿媳说：“这下我们两个无虞了。”后来曹操慰劳刘氏，归还袁绍财物并供给口粮。

《群书治要》记载：“追妒亡魂，戮及死人，恶妇之为，一至是哉！其少子尚，又为尽杀死者之家。嫔（旧校云：“嫔”疑为“媚”）说恶母，蔑死先父，行暴逆，忘大义，灭其宜矣。绍听顺妻意，欲以尚为嗣，又不时决定，身死而二子争国，举宗涂地，社稷为墟。上定冀州屯邺，舍绍之第，余亲涉其庭，登其堂，游其阁，寝其房，栋宇未堕，陛除自若，忽然而他姓处之。绍虽蔽乎？亦有恶妇！”

毛宗岗：“袁尚母刘氏之妒，其酷烈也甚矣。乃城破之后，不能死节，而献甄氏于曹丕，以图苟全，又何其无烈性至此乎！可见妇之贞者必不妒，妇之妒者必不贞。”

汉末乱世时，被匈奴掳走，以琴曲歌辞《胡笳十八拍》悲叹了流转的境遇。与蔡邕交好的曹操在河北扩大势力后，以千金将她赎回。畏惧曹操威势的左贤王便将她送返了。后来在曹操的牵线下，嫁给了董祀为妻。在曹操打算前往汉中与刘备展开攻防战时，在庄园接受了曹操的拜访，二人合力解开了蔡邕的遗文之谜。

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